Jorge Ademar Rodriguez

"Marzo de la Memoria” año 2011

2011-03-08T04:16:00.000-03:00

“LA SANGRE DERRAMADA NO SERÁ NEGOCIADA"

“Marzo de la Memoria” año 2011

Red Derechos Humano de Salta: POR LA UNIDAD DE TODAS LAS FUERZAS POPULARES DE NUESTRA AMÉRICA "...Para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su Compañero y su Hermano." Agustín Tosco

Rescatando del olvido a las personas muertas o desaparecidas por el terrorismo de Estado en nuestro país y en América latina. En Salta, los treinta crímenes políticos y desapariciones de personas, el secuestro y desaparición del Dr. Miguel Ragon, los masacrados en San Lorenzo y Rosario de Lerma, Metan, etc. previos al golpe de Estado del 24 de Marzo de 1976 y las mas de 200 personas muertas y desaparecidas durante el golpe militar.

8 de Marzo: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA: Homenaje a las mujeres muertas o desaparecidas por el Terrorismo del Estado y para todas mujeres que sufrieron o sufren cualquier forma de violencia.

(Fue instaurado en 1910 por la alemana Clara Zetkin, integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, durante II Conferencia Internacional Socialista de Mujeres de Copenhague, Dinamarca, recordando a las 113 mujeres hilanderas norteamericanas quemueren quemadas en un incendio intencional en la fábrica Cotton de la ciudad de Nueva York en 1857, por haber reclamado: Mejores condiciones de trabajo, reducción de la jornada laboral de 16 a 10 hs y el sufragio universal)

11 de Marzo: Tendedero “Memoria” repudiando la “desaparición forzada de persona” del Ex Gobernador Dr. MIGUEL RAGONE el 11/03/1976 (Plaza 9 de Julio 18:00 hs)

(Palabras en Memoria del abogado Luis Alejandro Lescano repudiando su “desaparición forzada de persona” el 13/03/1976 en Santiago del Estero)

17 de Marzo: inauguración Tendedero “Memoria” en el local de la CENTRAL DE TRABAJADORES DE LA ARGENTINA (CTA) (Buenos Aires 980 - 17 hs)

18 de Marzo: en la CTA a las 11 hs. conferencia de prensa - a las 18 hs. cierre de la muestra

“Nuestras clases dominantes han procurado que los trabajadores no tuvieran historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de hechos anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas. Esta vez es posible que se quiebre este círculo” Rodolfo Walsh, asesinado el 25 de Marzo de 1977 -

21 y 22 de Marzo: Tendedero “Memoria” en la Universidad Nacional de Salta (Extensión Universitaria - Alvarado 551) conferencia ADIUNSA-

23 de Marzo: Tendedero “Memoria” en la Plaza 9 de Julio - calle Mitre, a las 17 hs.

24 de Marzo. ¡TODOS A LA PLAZA! Marcha y Acto en repudio al Golpe de Estado de 1976

(Mástil de la Plaza 9 de Julio, frente al Cabildo, a las 17 hs.)

Para que el NUNCA MÁS sea una realidad y no quede reducido a una mera enunciación de intenciones, resulta imprescindible poner fin a la cultura de la impunidad que permitió el Genocidio

El “NUNCA MAS” tiene que ser acompañado con la Verdad histórica y el juicio y castigo de todos los culpables de violaciones a los DDHH de ayer y de hoy

La falta de vigencia de los D.D.H.H. fundamentales que todo Estado Democrático debe garantizar, genera exclusión social y criminalización de la protesta.

Porque reivindicamos sus ideales y continuamos su lucha, exigimos:

· Verdad sobre lo que pasó con todos y cada uno de los detenidos-desaparecidos durante el terrorismo de Estado

· Restitución de la identidad de los más de 400 jóvenes apropiados

· Desclasificación de todos los archivos de la dictadura

· Juicio y reclusión perpetua en cárceles comunes a los genocidas, cómplices e ideólogos

· Aparición con vida de Jorge Julio López

NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS

CONTRA LA IMPUNIDAD DE AYER Y DE HOY

30.000 detenidos-desaparecidos ¡presente!

Ahora y siempre…

¡Ahora y siempre!

La lucha continua – Hasta la victoria siempre

FAMILIARES DE DETENIDOS / DESAPARECIDOS Y DETENIDOS POR RAZONES POLÍTICAS Y GREMIALES DE SALTA H.I.J.O.S. - RED POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS -ASOCIACIÓN DR.MIGUEL RAGONE – ASOC. LUCRECIA BARQUET– ADIUNSA - PC – PH – PS - ALUDIS – PL – APYMES - MOCEP – MST - PCR - CCC -PTP - PO – PSA en Proyecto Sur – LIBRES DEL SUR - CTA (APDFA - JUDICIALES – APSADES – ATE – AMMAR – UCRA)

Acerca de los Derechos Humanos en Tartagal

2011-02-20T17:33:00.004-03:00

El juego hipócrita del gobierno provincial en el manejo de los Derechos Humanos

En Salta la polifónica derecha ha recogido estas banderas y las pone activas en lugares donde es legítimamente enclenque por el ausentismo de votantes que arrastra elecciones, tras elecciones. Valiéndose de algunos mecanismos organizan fuerzas capaces de llegar a cualquier lugar a fin de llevar “justicia”, llevan medicina y alimento para luego arremeter a balazos a la población, bajo el ropaje de “tolerancia cero” desde el MINISTERIO DE GOBIERNO, SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS que lidera el MINISTRO Dr. PABLO FRANCISCO JUAN KOSINER, favoreciendo al pillaje que mejor se les subordine, criminalizando y reprimiendo el reclamo legítimo de los excluidos.

Mientras no se discuta al sistema imperante los ciudadanos tendrán acceso a la vivienda, la salud, la educación y trabajo. No hay que confundir libertad con libertinaje, libertinaje es discutir al régimen del poder.

El Art 22 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos expresa: Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

En ese “habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado” -entendiendo ese habida cuenta como avance de la organización y los recursos del Estado-, en Salta estamos retrocediendo como sociedad porque la organización del Estado está en manos de una parte –la oligarquía enquistada- sobre el todo social, que monopoliza los recursos en su propio bienestar impartiendo una justicia productora de miseria y pobreza en los Departamentos productores.

Según la organización del Estado de Salta, nada ha cambiado y según los recursos continúan en las manos de los mismos colonizadores de las guerras por la Independencia. Esa justicia que imparten es según Derechos que dependen de ese poder establecido y para asegurarlos es necesario que existan Leyes para la convivencia social y para defender los intereses de quienes gobiernan.

En Salta Gobiernan los Señores –Amos- y los Don –Dueños- que frenan el proceso de la historia y lo que está en juego es la concepción de ser humano que tiene el poder salteño. Pues desde esa concepción justifican su existencia, su poder, sus leyes y su intencionalidad.

La fuerza no genera derechos, podremos cortar rutas, manifestarnos de múltiples maneras hasta tanto no haya cambio de poder, el signo que caracterice al Gobierno de Salta será la violencia y los Derechos Humanos continuarán siendo una aspiración y la lucha por su plena vigencia y necesariamente la sustitución del poder de los Señores por otro que ponga al ser humano y la felicidad del pueblo por encima de cualquier valor. Es el Poder lo que genera derechos y obligaciones.

2011-02-19T13:32:00.004-03:00

A propósito de los niños que mueren sea por desnutrición o deshidratación en Tartagal. Las denuncias son innumerables. Esta es otra de ellas durante el Gobierno de juan Carlos Romero y Juan Manuel Urtubey era Diputado Nacional por el Partido Justicialista de Salta.

Tartagal, Salta, ARGENTINA, sábado 05 de abril de 2006

EL VALOR CENTRAL DEL GOBIERNO DE SALTA NO ES LA VIDA HUMANA

INSISTIMOS: “el máximo valor es el SER HUMANO, y, no hay por encima estado, ni empresas, ni banderas, ni instituciones, ni modelos económicos”.

El estado actual de aislamiento y abandono que padecemos los ciudadanos del Departamento San Martín es responsabilidad política, históricamente, de los Gobiernos en todos los niveles Nacional, Provincial y municipales.

En 1985 el Rio Tartagal ya mostraba la fuerza del cause al desbordar cubriendo de lodo hasta la plaza central de Tartagal, el puente en la Quebrada de Galarza que une Campamento Vespucio con la Ciudad de Gral. Mosconi fue arrasado por la corriente en la misma época, el alud que cobrara vidas humanas –también en la misma época- en Campamento Vespucio, cubierto en su totalidad de lodo… ¿No son estos signos anunciantes, de que algo se está haciendo mal? ¿no son indicadores de la acción en cuanto a la ampliación del horizonte en la vida de los pobladores, que va en dirección opuesta a ello? La naturaleza no tiene intencionalidad sólo continúa con sus ciclos.

Es evidente la pura intencionalidad explotadora y depredadora de los recursos naturales desde las políticas implementadas por el gobierno en general, en detrimento de la vida humana en este paradójico paisaje de tantas riquezas naturales y tanta pobreza estructural.

Sistemáticamente hemos sido despojados de nuestros pilares económicos como lo fueran nuestros recursos naturales, nuestras empresas fuentes genuinas de trabajo en un proceso brutal que evidencia que el valor central del gobierno no es la vida humana.

No es ineptitud es la peor de las soberbias solo comparable con la propia soberbia de una clase política cuyo interés se refugia en sus viditas infames y que termina en la concreción de intereses económicos personales.

No es negligencia, no es inoperancia, es criminal una conducta que se sirve de la vida de la gente. Montando un reality show de culpabilidades estériles y el sufrimiento real de miles de Sanmartinianos sin trabajo, sin techo…

Es un sistema de valores inhumanos encarnado en nuevos servidores del capital, que sólo se afanaron y se afanan en posibilitar el lucro de las multinacionales, el gran capital y las financieras. Se abarata el precio de la tierra, las tierras fiscales se venden sin pensar en las nuevas generaciones.

El Departamento San Martín es un plato nutrido y son muchos los que intereses en juego, hidrocarburos, petróleo, agricultura y ganadería.
Hay una guerra en el cielo del poder político, el control y nuevos negocios en la superestructura argentina.
Nada de esto será para ampliar la vida humana; a la gente le esperan nuevas obligaciones con el derecho que da el poder.

Carlos Hugo Jerez --- Jorge Ademar Rodríguez

Presupuesto del Gobierno Nacional y Popular ¡AHORA!

2010-11-17T04:04:00.002-03:00

Documento de Tucumán

2010-11-13T17:47:00.000-03:00

Declaración de Tucumán

San Miguel de Tucumán

9 de julio de 2010.

Introducción
Nadie puede negar la injusticia de un sistema de dominación, que planteó a la globalización como la panacea de todos los males, mientras miles de millones de personas en todo el planeta son excluidas económica, política y culturalmente.
El capitalismo financiero entró en su crisis más profunda. El capital parasitario y especulativo es como un cáncer que no sólo afectó a los países dependientes (México, Corea del Sur, India, Brasil, Rusia, Turquía, Argentina, etc.), ahora fue directamente al centro del Imperio poniendo en crisis las economías de EEUU, Inglaterra y Europa.
A contrapelo de las políticas de ajuste o liberalización -que ahora toman los países centrales como bandera para resolver sus problemas-, se fue construyendo en Nuestra América otro proyecto político. Desde el Río de la Plata hasta el Caribe, repúblicas hermanas latinoamericanas van construyendo en su práctica un camino distinto del que les propone el Imperialismo Financiero Global. Un camino propio tiene sentido en el objetivo de la Grandeza de la Patria y la Felicidad del Pueblo.
En cada plano nacional ese proyecto no se construye sino en disputa con los que se aferran a los privilegios detentados en el apogeo del neoliberalismo. La sociedad se polariza en torno a proyectos de país que se van haciendo antagónicos.
En la Argentina, la reacción del poder económico concentrado intenta impedir la profundización necesaria del proceso político abierto el 25 de mayo de 2003.
Con Kirchner los argentinos recuperamos la esperanza. Con Kirchner en el 2011 vamos a ir construyendo juntos la Patria que soñamos.
Kirchner y Cristina hicieron una correcta lectura de las derrotas de la 125 y del 28 de junio. No había que claudicar ante las exigencias de los grupos concentrados de poder económico, sino profundizar el proceso nacional, democrático y social.
No son tiempos para tibios, ni para acomodaticios.
Nuestra hora está signada por el desafío nacional popular revolucionario de dar cuenta de esta oportunidad histórica, donde el Pueblo ha dado muestras de que estará presente si se lo convoca para profundizar el proyecto nacional latinoamericano de la Patria Grande. Planteando como Pueblo la necesidad de profundizar, construir la fuerza político social propia y los cuadros políticos militantes de organización.
El Bicentenario nos convoca a recoger las banderas de todos aquellos que lucharon por la liberación nacional en estos doscientos años, dando continuidad a su epopeya liberadora.
Es la hora de la política, la hora de la militancia.
La militancia es conciente de la necesidad de la construcción de una fuerza política que impulse el proceso.
En esa idea de unidad en la diversidad nos encontramos militantes con historias y prácticas diversas, pero unidos en el objetivo de pensar la Patria que queremos y que vamos a ir construyendo de cara al Bicentenario de la Independencia, el 9 de julio de 2016.
Estos puntos son un aporte para la reflexión y debate con todos los grupos, organizaciones, movimientos y sujetos políticos con los que aspiramos a conformar todos juntos la militancia revolucionaria del proyecto nacional, popular y latinoamericano.

Puntos programáticos

JUSTICIA SOCIAL

Trabajo como derecho para todos.

El trabajo dignifica la persona humana. La desocupación ha sido el gran flagelo que mantuvo de rodillas a nuestro Pueblo durante el apogeo del neoliberalismo. Este Pueblo -que se puso de pie-, tiene que conquistar una cuestión fundamental, EL TRABAJO COMO DERECHO. Será la capacidad que tengamos de poner la impronta de los trabajadores en el Estado lo que consiga que este derecho esté garantizado por la estructura del propio Estado.
Y este trabajo para todos ha de conjugarse con un salario digno, no sólo porque el pleno empleo eleva los pisos salariales, sino también porque la organización de los trabajadores hace que se vaya discutiendo en paritarias qué parte se queda en el bolsillo de los que verdaderamente producen la riqueza de una Nación. Estamos convencidos de que LOS TRABAJADORES SON CABEZA Y COLUMNA VERTEBRAL DE CUALQUIER PROCESO DE CAMBIO SOCIAL.

Vivienda digna para todos los que habiten este suelo
Las condiciones de vida hacen a la justicia social. Que cada hombre y mujer que habite nuestro suelo no pueda tener un techo digno en donde cobijar a su familia es una deuda pendiente. Se ha avanzado con la construcción de cientos de miles de viviendas. Tenemos que convertir a la construcción de las millones que faltan, en una política de Estado facilitada por créditos hipotecarios diferenciales, mayor participación de cooperativas de trabajo en la construcción, etc.
La construcción de viviendas tiene la capacidad de activar la economía interna y da trabajo directo e indirecto. 2010/2016: NADIE SIN TECHO EN LA ARGENTINA

Sistema impositivo progresivo
Un injusto y regresivo sistema impositivo fue impuesto por el neoliberalismo financiero global. Los que menos tienen son los que más pagan (en relación a sus ingresos) principalmente a través de ese gran impuesto al consumo que es el IVA. Establecer mecanismos para acabar con la evasión y elusión impositiva de los grandes capitalistas e ir bajando paulatinamente el impacto de los impuestos al consumo en la canasta familiar para los más humildes (sin que la lisa y llana eliminación del IVA sea absorbida por los comerciantes y formadores de precios mediante el recurso de la inflación) es uno de los grandes desafíos para una economía nacional y popular.

INDEPENDENCIA ECONÓMICA
Rol protagónico del Estado en la economía
Los liberales plantean que el Estado no tiene que tener influencia en la economía sino el mercado. Pero la idea de una mano invisible del mercado siempre estuvo relacionada con un Estado transformado en el puño visible que pone orden contra cualquier intento de acabar con las concentraciones y los privilegios que genera el capitalismo.
No existe el Estado ausente, ni neutro. Si no es transformado en su estructura y puesto como instrumento de los Pueblos para avanzar en el camino de su liberación, el Estado se configura como garantía del monopolio del capital.
Un ejemplo concreto de avance popular en este sentido fue la recuperación de los fondos de jubilaciones de los trabajadores para restaurar un sistema solidario sustrayéndolo al beneficio del sistema financiero.

Planificación industrial estratégica
Es indispensable recuperar el papel estratégico del Estado en la economía, en la planificación, en la propiedad de los recursos y resortes claves, en la ingerencia en la defensa de los intereses de los humildes. Se hace indispensable la intervención del Estado en la promoción de la producción en áreas estratégicas de alto valor agregado por su capacidad de crear al mismo tiempo altos niveles de empleo y altos grados de independencia económica.
Sostenemos la necesidad de una economía altamente industrializada, estructurada por el Estado, nacionalizada en sus intereses y sobre todo puesta al servicio del hombre.
Nacionalización del sistema financiero y el comercio exterior
El manejo del crédito y el sistema bancario no puede depender de la voracidad de lucro, sino de un proyecto de desarrollo social y nacional. El objetivo último es la nacionalización de la banca para que esta deje de ser funcional al sistema financiero transnacionalizado y se transforme en herramienta al servicio del sistema productivo de nuestro país. El acceso al crédito para emprendimientos productivos sigue siendo caro y engorroso para pequeñas y medianas empresas y mucho más fácil para grandes conglomerados económicos. Creemos que la naturaleza del sistema bancario es ponerse al servicio del desarrollo productivo del país y no al servicio de la renta financiera.
En la etapa de la globalización, el manejo del comercio exterior es una pieza clave de la riqueza de las naciones. Este manejo está en manos de un puñado de empresas transnacionales. Ellas son las que se quedan con la parte del león de la producción de nuestra tierra y el trabajo de los la que habitan.
Tenemos que avanzar sobre el oligopolio del comercio exterior, nacionalizándolo, de modo tal que sea puesto al servicio de los intereses nacionales y la necesidad de reinvertir al máximo las divisas que las exportaciones generan, gran parte de las cuales terminan fugando a los países centrales.

SOBERANÍA POLÍTICA
Nacionalización de los recursos naturales
En los 90 se privatizó enajenando los recursos nacionales.
El Estado Nacional debe ejercer la soberanía sobre hidrocarburos, minería, agua, bosques, pesca, recursos paisajísticos (que corresponden a esa actividad económica que es el turismo), biodiversidad, espacio aéreo, etc.
No estamos diciendo que alcance con que los recursos estén en manos del Estado, sino que es preciso que éste garantice que esos recursos estén al servicio del conjunto del Pueblo. Y no de manera abstracta, sino con un plan estratégico de aprovechamiento en beneficio de las mayorías.
Muchos de estos recursos naturales serán el marco de futuros conflictos con los países centrales. El Estado debe recuperar el ejercicio pleno e integral de la soberanía sobre todos estos recursos para poder afrontar tales batallas.

Medios de comunicación en manos del pueblo
Los medios de comunicación audiovisual tienen una fuerte penetración en todos los sectores sociales y son en la actualidad uno de los grandes aparatos ideológicos de construcción de sentido de realidad política y de imposición de formas de consumo y prácticas de relaciones humanas. La gran batalla cultural se libra en el terreno virtual que el monopolio mediático Clarín-Vila-Manzano impone. Debemos recuperar que la Calle vuelva a ser el terreno de la política.
Hoy esos medios de comunicación masiva están concentrados en un puñado de monopolios-mediáticos que juegan fuertemente su partida política.
La Ley de Medios de la democracia fue una decisión política clave de cara a esa batalla política y político-ideológica. Pero ella no fue un punto de llegada sino que es un punto de partida. No tenemos que luchar sólo por reglamentarla, por implementarla y por desarticular el monopolio mediático para recuperar los medios de comunicación, sino también por construir los medios de comunicación en manos de nuestro Pueblo.

Federalismo económico, político y cultural
El proyecto neoliberal del país para pocos destruyó sistemáticamente las economías regionales. Las economías locales se hicieron deliberadamente inviables, con los consecuentes empobrecimientos y desarraigo de las poblaciones más jóvenes hacia los centros urbanos en búsqueda de oportunidades. Se destruyó el medio ambiente al subordinar las zonas cultivables al proyecto financiero mono exportador de materias primas con paquetes tecnológicos de intensiva extracción de nutrientes y uso extenso de agro tóxicos. El avance de las zonas sojeras destruyendo los montes nativos y desplazando violentamente a los pueblos originarios de la tierra es el ejemplo más drástico de esto. La existencia de una estrategia de desarrollo regional con respeto a la naturaleza y a las personas que viven en y de la tierra es fundamental para construir una ARGENTINA ECONOMICAMENTE FEDERAL. El federalismo no es defender los privilegios y beneficios de un puñado de oligarquías locales sino un proyecto nacional integrado económicamente con justicia, haciendo que “DIOS DEJE DE ATENDER EN BUENOS AIRES”.
Un país federal es nuestra forma de proyecto nacional. El país federal se construye desde lo económico, pero también desde lo cultural, lo político, lo social, las comunicaciones, y sobre todo desde la construcción de las decisiones.

INTEGRACION SUDAMERICANA
Construcción de un Estado plurinacional sudamericano
Nuestra América tiene una raíz común. Nos liberamos juntos del yugo español, nos balcanizaron las oligarquías aliadas al imperialismo británico. En el bicentenario, el sueño de los libertadores como San Martín y Bolívar vuelve a ser bandera vigente.
En el camino de la integración se han puesto muchos mojones MERCOSUR, COMUNIDAD LATINOAMERICANA DE NACIONES, ALBA y UNASUR son sólo algunos.
La integración real tiene que exceder lo económico que sigue siendo balcanización; tiene que ser integración para la unidad de los Pueblos de nuestra América. Hay que romper el orden jurídico, político y social de la dependencia uniéndonos en un Estado justo. ESTAMOS HABLANDO DE UN GRAN ESTADO PLURINACIONAL SUDAMERICANO.

Sistema de defensa continental
Las Fuerzas Armadas, con la doctrina de la seguridad nacional, llegaron a ser prácticamente un ejército de ocupación en los países latinoamericanos. Las oligarquías locales lograron consolidar la fuerza propia del Estado como brazo armado del imperio.
Es imprescindible integrar a las Fuerzas Armadas en un proyecto nacional-continental liberador, dotándolas por ejemplo de hipótesis de conflicto en torno a los recursos naturales. Necesitamos unas fuerzas armadas que no tengan absolutamente ningún tipo de rol en la seguridad y represión interior; que estén con funciones específicas en el desarrollo del país, pero además que los conflictos estén centrados contra el imperialismo financiero que amenaza nuestras riquezas naturales con sus públicos planes estratégicos, y no contra los pueblos o países limítrofes. Es preciso construir una doctrina de defensa de la soberanía continental.
Unas fuerzas armadas sanmartinianas tienen como objetivo estratégico la liberación de nuestra América. Se trata de recuperar ese espíritu del miliciano ejército de San Martín, como también de los oficiales nacionalistas e industrialistas como Mosconi, Savio, Baldrich, y el propio Perón.
Construir herramientas económicas de independencia sudamericana
El proceso de integración sudamericana requiere de instrumentos de naturaleza económica que garanticen la independencia respecto de las herramientas de dominación financiera del capital transnacional. El proyectado Banco del Sur y el Fondo del Sur son algunas de estas herramientas que pueden fortalecer la autonomía continental contra los embates especulativos y los intereses imperialistas. Tener una fortaleza económica mayor que las reservas con que cuenta cada uno de los países de Nuestra América, nos hace menos vulnerables, pero al mismo tiempo sin que se transforme en un elemento que obstaculice el ejercicio de la autonomía de la decisión monetaria en beneficio de los países más grandes de la región (tal como ocurrió muchas veces en el proceso de integración económica europea).

Puntos estratégicos
REAFIRMAR LO HECHO EN ESTE PROCESO POLITICO BANCAR A NUESTRO GOBIERNO POPULAR
Las fuerzas reaccionarias quieren restaurar el orden del privilegio establecido en el apogeo del neoliberalismo. Nosotros no sólo bancamos frente a los gorilas destituyentes de siempre a nuestro gobierno nacional y popular conducido por Cristina Fernández, sino que también estamos orgullosos de todo lo hecho en estos años. Nosotros definimos claramente que nuestro lado de la cancha es junto al proceso político que conducen Kirchner y Cristina, que transformando la política nacional, generó las condiciones para el despliegue de un movimiento popular que aun está en construcción.

CONSTRUIR LA FUERZA POLÍTICA NECESARIA PARA PROFUNDIZAR EL PROCESO
Sin el protagonismo y la movilización de las masas no existe transformación posible.
Algunos de los grandes hechos que fueron puntos de inflexión en nuestra historia fueron constituidos por la movilización directa de nuestro Pueblo. El 17 de octubre de 1945, el mayo y septiembre de 1969, y el 20 de diciembre de 2001, son algunos ejemplos. Nos referimos concretamente a que: sin la organización de las grandes mayorías del Pueblo no se pueden ganar las batallas fundamentales contra los enemigos de la Patria.
La espalda para construir una sociedad más justa no la constituye el acierto de tal o cual política de un funcionario técnico ilustrado, sino la fuerza social comprometida con reivindicaciones concretas y movilizadas para poner al Estado al servicio de esas necesidades. Sin un pueblo organizado para imponer una política pública que garantice en lo concreto los derechos conquistados, esos derechos no se materializan. Esa organización popular se tiene que dar con vocación movimientista y frentista. No se puede alcanzar la liberación sin un movimiento nacional y popular, y un frente nacional de liberación en marcha.

MILITANCIA REVOLUCIONARIA DEL KIRCHNERISMO
Nuestro aporte al proceso, en tanto militantes comprometidos con la causa, es organizar a aquellos que quieren profundizar y extender las fronteras del proceso.Se hace imperiosa una revaloración de la militancia como un modo de hacer política, cuyas bases son el proyecto colectivo, el impulso del protagonismo popular, la mística en la construcción de la fuerza política, la relación cara a cara con los hombres y mujeres de nuestro Pueblo.
Es imposible ganar la adhesión del Pueblo y su compromiso en la construcción de un proyecto nacional sino ganamos la batalla cultural. Y esto no se hace blandiendo la moderación como bandera, sino resignificando el proyecto nacional en términos de epopeya histórica que incluya a aquellos capaces de soñar una Patria Grande más justa, más libre, más soberana.
Se hace imperiosa la construcción de la fuerza que impulse este proceso. La profundización no es un discurso, sino un avance concreto sobre intereses económicos y sociales de los privilegiados que no se han de resignar alegremente a perderlos. Los sectores imperiales-oligárquicos han dado siempre batalla frente al avance popular. Hoy como ayer, la están librando mediante expresiones económicas, mediáticas y políticas tanto las abiertamente embanderadas, como las funcionales. Pero la respuesta a la misma no puede ser sólo la defensa cerrada de lo hecho, sino enarbolar la bandera de la Patria que queremos construir.
Es necesario elaborar una estrategia de tendencia, que sea capaz, por un lado, de compensar las contradicciones secundarias de este proceso (contrabalanceando las opciones más conservadoras que juegan dentro del kirchnerismo), y por el otro, de profundizar el proceso de transformaciones revolucionario contra el intento reaccionario de golpear y desestabilizar a este gobierno.
Para ello es tarea de la militancia ser sujeto de la profundización de este proceso. La misión de los Kirchner es construir, como dice Cristina, mayoría política. La misión nuestra es defender lo alcanzado y construir la espalda para ir por más, para avanzar.
La fuerza política de la militancia revolucionaria se construye si tenemos clara la contradicción principal: Liberación o dependencia.

LA NECESIDAD DE PONER EL ESTADO EN MANOS DE LA MILITANCIA Y LOS TRABAJADORES EN GENERAL, DESPLAZANDO LA TECNOCRACIA
La clave de cualquier proceso de liberación es un movimiento nacional y popular en marcha, que ponga al Estado Nacional a ser constructor de un proyecto liberador. El Estado debe resolver los conflictos a favor del pueblo y estar al servicio de la organización popular.
Se trata de que el Estado se pinte de pueblo, de cabecita negra, que se pueble de Evitas y de Ches. Cuando el pueblo entra al Estado rompe la lógica del palacio. Las instituciones entraran necesariamente en crisis, cuando el Estado se ponga enteramente al servicio de la construcción de una PATRIA SOCIALMENTE JUSTA, ECONÓMICAMENTE LIBRE Y POLÍTICAMENTE SOBERANA.

En la ciudad de San Miguel de Tucumán 9 de julio de 2010.

MOVIMIENTO EVITA, CORRIENTE NACIONAL MARTÍN FIERRO, MOVIMIENTO PERONISTA REVOLUCIONARIO, CNP 25 CORRIENTE NACIONAL Y POPULAR 25 DE MAYO, MOVIMIENTO OCTUBRES, PERONISMO MILITANTE, MOVIMIENTO ANÍBAL VERÓN, LA CÁMPORA, MOVIMIENTO BICENTENARIO, PERUKAS, AGRUPACIÓN PUEBLO, ORGANIZACIÓN LA HORA DE LOS PUEBLOS, MOVIMIENTO DE FÁBRICAS RECUPERADAS, MOVIMIENTO ANDRESITO, JP DESCAMISADOS, ENPL- ENCUENTRO NACIONAL POPULAR LATINOAMERICANO, CORRIENTE PERONISTA GERMÁN ABDALA, ORGANIZACIÓN POLÍTICO Y SOCIAL LOS PIBES, AGRUPACIÓN EVITA COMPAÑERA, CORRIENTE 17 DE AGOSTO

CABILDO ABIERTO AHORA!!!

2009-10-25T23:41:00.005-03:00

26 DE OCTUBRE DE 2009

¿De dónde venimos?

Desde la crisis social y política del ’97 que culmina con la renuncia de De la Rúa en el 2001, y con ello marca el fracaso del modelo neoliberal que sumergió a nuestro pueblo en la miserable condición de la desesperanza. Un sistema económico globalizado que se impuso con invasión, saqueo y genocidio, en complicidad con legisladores, empresarios y religiosos locales, desarmó la organización de los trabajadores industriales, la fuerza más organizada del pueblo; continuó con las clases medias, quebrándolas en la derrota y la frustración.

Por inercia arrastramos la fragmentación social y la desorientación, producto de la violencia económica que se padece en forma personal y social; hasta aquí todo fue accidental pues nada de lo que hemos padecido ha sido elegido, sólo nos ha sucedido bajo la imposición de los bien pensantes, bien remunerados para esos fines, para aplicar el modelo del apropiamiento del todo social.

Desde allí venimos, venimos de esa inercia y este momento es un quedo, en el cual nos encontramos en el debate por un proyecto de todos los argentinos desde el campo popular lo que llamamos el Proyecto Nacional y Popular basado en la solidaridad frente al modelo Liberal fundado en el individualismo y el egoísmo..

Acompañar al Oso es Defender a Cristina

La destitución del Intendente de Tartagal no es un hecho aislado, ni es una crisis por inercia sino que estamos frente a un hecho planificado desde las usinas ocultas de los operadores políticos y mediáticos, ya que los propietarios de casi todos los medios de comunicación masiva (Radios FM, TV Aire y Prensa Gráfica), son de políticos opositores a este modelo solidario impulsado por la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Cada una de las emisoras responden a uno u otro partido político. …El puente que conecta a los intereses multinacionales es VIDEO TAR-TN. Video Tar es propiedad de un grupo integrado por Roberto Andriani, Héctor Salvador, Sergio Paredi y Alicia Zottos.

Los Medios de Tartagal y Orson Welles

Esto no sorprende a nadie ya que los medios locales tienen una tradición de duplicar las escenas de Orson Welles “La guerra de los mundos”. Desde 1997 los dinamizadores de las protestas y las movilizaciones populares fueron esos medios. Aplicaron deliberadamente una tesis sobre la conciencia y la conducta de los Tartagalenses, nada más violento que este paradigma que resalta errores, esconde la realidad y oscurece la libertad de conciencia. En este caos la única opción es la violencia. Dicen: “no queremos violencia” pero en la producción del mensaje denotan ensañamiento hacia la imagen del Intendente. Deforman la realidad, basada en la parcialidad de los testimonios de los opositores. No son prensa independiente, dependen de los intereses económicos y políticos de los propietarios; pues es sabido que censuran previamente a los invitados condicionando la libertad de expresión, marcando qué temas no deben tratar. ¿Libertad de expresión o libertad de empresa?

La Hondurización en Tartagal

Así como en Honduras el Poder Legislativo destituyó al Presidente Zelaya, en Tartagal el Poder Legislativo destituyó al Ejecutivo. Ya no caben dudas sobre las estrategias golpistas en Argentina para abordar ensayos analógicos implementándolos desde los municipios hasta llegar al orden Nacional.

La crisis generada por la prensa alcanzó su eficacia con la manipulación de los concejales para atentar en contra de la gobernabilidad; y no es una crisis cualquiera, no es sólo una crisis por sospechas de corrupción, es una crisis desestabilizadora y funcional a la derecha nacional y local, anti popular. El clima social se torna difuso y todo hace prever incentivos mediáticos hacia posibles convulsiones sociales con firmes propósitos de debilitar al Gobierno Nacional de Cristina Fernández.

En suma, estamos ante una crisis generada por la mala intención de quienes tienen la responsabilidad de garantizar la paz social. Los concejales han respondido del mismo modus operandis que la derecha golpista hondureña al destituir al Intendente, Sergio Leavy, además de Jefe Legal es Legítimo, por el gran apoyo popular.

Jorge Ademar Rodríguez (DNI 17.561.543)

Camelia Veleizán (DNI 12.650.738)

Movimiento Solidaridad por el Proyecto Nacional y Popular

Ante la violencia generalizada ganó el NO

2009-10-03T16:15:00.002-03:00

Carta a Mis Vecinos y Amigos

2009-08-31T21:32:00.003-03:00

Jorge Ademar Rodriguez

Consejal Humanista

Más que una carta es una invitación especial para este nuevo desafío de los proyectos por un presente y futuro mejor.

Grupos de mujeres y varones comprometidos con el cambio de esta realidad me eligieron para representarlos en el Consejo Deliberante y para cumplir y hacer cumplir la Carta Orgánica Municipal.

En conjunto, en un rol protagónico con fe y esperanzas de que mejoren las cosas trabajaremos por todo eso y mucho más.

Por eso les pido que me acompañen con su VOTO, que piensen y elijan estas propuestas de cambio.

Te pido tu apoyo logístico y humanitario para engrandecer el Proyecto Nacional y Popular. Proyecto del que sos parte, ese que comenzamos a gestar cuando pensamos en cómo insertarnos al mundo del trabajo genuinos con obra social, cuando pensamos en la salud y la educación gratuitas y de calidad para todos.

Te pido que seas optimista de nuevo y que me des esa valentía de cambio responsable, que compartamos esa responsabilidad de construir ese futuro que aspiramos HOY, sin discriminación y sin violencia de ningún tipo.

El cambio es posible con la Fuerza Organizada de los Trabajadores y el Pueblo.

No es otra historia de Jesús

2009-07-19T10:19:00.007-03:00

De Jorge Ademar Rodriguez

Esta no es una historia más, este es un breve relato que da cuenta de una realidad social de un imaginario oculto en la conducta de determinados grupos sociales en nuestra ciudad. Es tan reciente que ni es historia todavía, soy testigo directo de lo sucedido, soy testigo de estos acontecimientos violentos producidos por el deseo de atrapar objetos a cualquier precio. Mentalidad exitista, egoísta, donde el fin justifica los medios, que despliega sus garras sobre los más débiles y descuidados. Este relato es quizás el reflejo de otras historias de tantos niños anónimos en el “natural” desamparo en un contexto de la abundancia de la riqueza natural y la miseria social extrema, de familias desintegradas, arrastradas por referencias que ya no son ningún honor para quienes padecen la exclusión y son víctimas de la intolerancia.

Este es un breve relato sobre diecinueve años en el recorrido por la Tierra de Jesús Gutiérrez.
Durante diecinueve años Jesús vivió en Tartagal, nació en la humilde casa de sus bis abuelos: Don Guillermo Burgos y Doña Silveria Luna. Desde que nació estuvo al cuidado de ellos como acostumbran a acordar con sus hijos, algunos abuelos, por estas tierras.
Doña Margarita Sosa es la única hija de Silveria quien tuvo ocho hijos y entre ellos la madre de Jesús.

Esta historia se desenlaza cuando fallecen sus dos referencias inmediatas, primero Don Guillermo cuando Jesús tenía unos 5 ó 6 años y, cuando tenía dieciséis Doña Silveria a la edad de noventa años.

Pasados los años del fallecimiento de Don Guillermo, Jesús y su bis abuela subsistían de una pensión de doscientos pesos que dejó Don Guillermo. Jesús se convirtió en los brazos y piernas de Doña Silveria debido a su edad avanzada y, con el tiempo ella estuvo al cuidado de Jesús. En esa dedicación, en su niñez, Jesús llegó hasta a la higiene personal íntima de su protectora en sus últimos momentos de vida, Jesús fue el único quien corría por trámites y médicos, ambos estaban dependiendo el uno del otro en total aislamiento familiar.

Jesús llevaba una vida común, se desarrollaba dentro de lo sencillo y humilde sin ostentaciones llevaba patrones legados más preciados de sus bis abuelos, Don Guillermo jubilado de YPF y ella una trabajadora del hogar, como él mismo expresa como lo más preciado: la cultura de los trabajadores.

Desde pequeño realizó actividades laborales sencillas como ser picolero, lustrabotas, vendedor de pan, empanadas y sandías. Que le enseñaron, desde niño, que trabajar es más que sano, ser pobre y vivir tranquilo no como otros que meten la mano, no como otros que se creen ser favoritos del Rey, que le dan una palmada, un asado, un vino y sobrevuelan la ley. Que aunque a veces coma arroz salado y pan inflado siempre rebusca el peso y duerme tranquilo. (Cita de la canción de Uki Tolosa) En la Foto firma como socio de la Coop de Construcción La Alborada

El tiempo le dio razón a las enseñanzas en el contexto bullanguero, entre cumbias y bailantas en las olvidadas calles polvorientas de niños correteando tras los camiones para treparse y luego caer al suelo seco en la fabulosa aventura de los niños. Las huidas de Jesús al mundo de la libertad expandida de un universo sin preocupaciones montado en la bicicleta con alas y su piloto (la vecina) volaban.

Fallecidos sus protectores la vida lo impulsaba en sí misma a la continuidad del sentido que es el propio vivir. Sus cortos años y su salud se verían deteriorados en poco tiempo, en pocos meses. Entre la solidaridad y el egoísmo. Había aprendido sólo el dar.

La mala alimentación deterioró su salud al punto de caer en un cuadro de anemia avanzada y sometido a dos transfusiones de sangre de las cuales sólo logró una porque la otra no la pudo pagar.
Solitario en la caja, maderas de recuerdos y el rocío de las chapas del techo, con la necesidad difusa se cobijó y se dejó morir, sólo le importaba vivir con su abuela que ya no estaba. El cariño de sus mascotas, dos perritos y un gato, lo sobresaltaban a buscar unos huesos y pan que compartía con ellos para no dejarlos morir de hambre. Así tironeado por esas chispas de vida externa en esas mascotas, se percató de lo que estaba haciendo, de ese mismo modo, había llegado el momento de hacerse cargo de su propia vida. Ahora eran sus mascotas y él.

Ya no tenía nada que perder, había perdido con sus referentes el sentido, la dirección. Y tomó el disfraz prestado del egoísta y por un único momento lo usó. Como cualquier niño que ha quedado sin referencias Jesús cometió el único “delito” de potenciar el vuelo a mayor velocidad sin copiloto, esta vez montó solo esa nave que encontró en su camino, una motocicleta vieja y destartalada. En ella salió de apuros urgentes que necesitaban soluciones de gran vuelo. En el despegue chocó con las formas dominantes establecidas, buscó ayuda y se detuvo a replantear su destino.

En el quedo de la dinámica solidaria en la que creció, repasó los sueños de niño, repasó los logros: primario cumplido y ahora cursando el secundario, se pregunta si vale la pena y se responde que si. Se dice a sí mismo que va a darse esa oportunidad de terminar una carrera universitaria. Dice que quiere ser abogado.

Comenzó a amasar los condimentos esenciales de su proyecto con nuevas experiencias como voluntario en un centro cultural en el cual aprende y enseña por las tardes. Asiste a la escuela de Comercio en el Turno Noche. Se alimenta en el Centro Cultural, enseña computación y el manejo de buscadores en INTERNET a niños y adultos indígenas. Es un activista Humanista.

Durante el gran vuelo de la necesidad, en ese brillo trazante de la resolución, en las penumbras se engendraba la idea de apropiación del terruño que sostenía la caja de madera que cobijaba a Jesús y a sus protegidos. Al niño grande le esperaba enfrentar otro accidente en su andar por la Tierra. Entre sus sueños y él se levantó un plan malvado.

Una noche al regresar de sus actividades, se da con su domicilio destrozado, la casa en la que nació y creció le ha sido arrebatado por un sujeto que dice ser el propietario: Jorge Antonio Rodríguez.
Las pertenencias de Jesús fueron arrojadas a la calle, algunas pertenencias fueron destrozadas e inutilizadas. Sus ropas dispersas por el suelo de tierra y otras embolsadas. El rostro de Jesús se ve inmutable y misterioso: no se que piensa, no se que siente, no le he preguntado. Mis registros internos de consternación ante la desolación y la impotencia, ante la furia de tres sujetos que arrancan tablas de madera, de la que fuera la casa de Jesús, que violentamente arrojaban a un costado. De nada sirvieron las denuncias policiales para garantizar la seguridad e integridad de Jesús.

Jesús se acerca a la reja quiere entrar, los sujetos arremeten cerrando con violencia el portón de metal y lo impiden; insultan y difaman a Jesús. Jesús responde: -Ustedes no entienden nada, no saben nada, no han aprendido nada, yo sólo quiero vivir. ¿Qué daño he hecho yo?-

Los policías que acompañaron en custodia a Jesús increíblemente mostraban su asombro ante a la violencia estudiada de los sujetos que, de manera amenazante proferían exclamaciones que son familiares de militares, gendarmes y policías de alto rango, de muchas estrellas. -Nuevos terroristas- me digo a mi mismo. Es este el caldo de cultivo propicio para nuevas situaciones de violencia, en la que la vida de la gente no vale nada. O tal vez sean indicadores de una nueva situación en que la seguridad de la democracia y la institucionalidad se encuentran en grave peligro.

Se han hecho presentaciones ante el Juzgado y ha comenzado un proceso a favor de Jesús. Los resultados de la petición son imprevisibles, dado que los forajidos tienen legalizada la ocupación.
Los ocupantes, según cuentan los vecinos de Jesús, se encuentran fabricando pruebas para incriminarlo en el narcotráfico. La situación no mejora. No sabemos a quien favorecerá esta creación de la maldad. Hace unos minutos me informan que en el terreno hay colocado un cartel que dice: Vendido – Propiedad del Dr. Alberto Monsalve Montalbán abogado- pf-

No se tratan sólo de los derechos humanos de Ramón Donato Jesús Gutiérrez, sino de todos los argentinos.

Jesús se encuentra en estos momentos despojado de su vivienda, está trabajando internamente para fortalecer su unidad. Se que es un ser bueno que ha venido a enseñarnos algo con todo lo que le está sucediendo.

Solidaridad con el PUEBLO de HONDURAS

2009-07-01T22:59:00.003-03:00

1º de Julio Aniversario de la muerte de Juan Domingo Perón

Domingo 28 de junio de 2009
Solidaridad con el PUEBLO de HONDURAS

Ante el prehistórico Golpe de Estado en Honduras producido por las Fuerzas Armadas cómplices de la Oligarquía mezquina y una Iglesia Farisea entrelazadas táticamente con los medios de comunicación y miembros del Congreso, nos pronunciamos en Solidaridad con el Pueblo de Honduras y su Presidente Manuel Zelaya y reconocemos en ellos a los únicos y legítimos Soberanos de Honduras.
Invitamos a los Gobiernos del Mundo a manifestarse efectivamente contra la ocupación ilegítima e ilegal de quienes intenten hacerse del cargo de la Presidencia de Honduras, cortando relaciones diplomáticas y comerciales.
Hoy más que nunca se expresan estas tendencias de fanatismos de la Burguesía que niegan la posibilidad a la libertad de opción de los Pueblos, posibilidad de decidir a los hondureños a decidir sobre su propio destino.
La inmoralidad de los Golpistas merece la condena de los ciudadanos y los Gobiernos Demócratas del Mundo. La tiranía aisla e interrumpe procesos de desarrollo, niega la humanidad a los individuos y Pueblos.
Exhortamos a las Fuerzas Armadas Hondureñas a deponer su actitud anacrónica, a honrarse velando en la garantía de la Democracia y el ejercicio pleno de los Derechos Humanos.
Porque aspiramos a la Unidad Latinoamericana y el Caribe, sin guerras y sin violencias.Porque como en Honduras creemos en la participación ciudadana a traves de la consulta popular.Poque no creemos en las recetas de hambre de una oligarquía decadente y fuera de época.Porque lo revolucionario es más libertad, más democracia, más amplitud para la participación de las minorías.
Porque lo revolucionario es pensar en la vida de todos los ciudadanos sin discriminación.Porque los violentos no toleran la libertad de conciencia, la libertad de expresión, sólo los tiranos aislan y reprimen procesos.La tiranía es aborrecida por los Pueblos en su historicidad.
Instamos al Pueblo de Honduras a continuar la lucha por la defensa de lo legítimamente ganado por la lucha democrática y sin violencia.

Jorge Ademar Rodriguez - Franco René Carrizo
Canditatos a Legisladores de la Ciudad de Tartagal
Provincia de Salta Argentina
Encuentro Popular Amplio

Masacre indígena en Perú

2009-06-10T02:30:00.001-03:00

Con espanto me desayuné las declaraciones de Alan García justificando el crimen contra indígenas que sólo luchan por sus derechos, derechos no inventados por ellos, sino que están determinados desde OEA, en el Convenio 169 de la OIT y las constituciones nacionales de Latinoamérica.
Alan García nos pone de manifiesto los planes del ALCA que ha comenzado a dar los signos de la depredación de los recursos energéticos de nuestra Tierra, a costa de muerte.
Alan García es en estos momento un ser peligroso para la Unidad de Latinoamérica, esa unidad sin guerras y sin violencias que aspiramos los amerindios. Cómo podrán concretarse las aspiraciones de una Latinoamérica integrada con este tipo de personajes mediocres como Alan García? No es repudio lo que me sale desde lo profundo en mi interior, es asco lo que experimento por un degenarado que sólo le interesa un prestigio prestado, porque eso no es prestigio. Eso es la degradación humana encarnada como Preidente sólo comparada con esa presidencia. Alan García es un genocida.

Firma el Repudio on line Repudio al Genocidio en la selva Peruana

Corte de Ruta: reclamo multisectorial sin salida…

2009-04-23T19:13:00.006-03:00

Julio de 1997

Efectos del Sistema Finaciero Internacional

Una mirada comprensiva a los Cortes de Ruta desde 1997

La convergencia mutisectorial, referente claro de la forma de organización social, de producción y distribución de la riqueza, intenta conservar espacios relaciones a partir del conflicto

Las cosas ocurren cundo tienen que ocurrir y los fenómenos, cuando ocurren, ocurren por alguna razón y sobre todo con estas características económicas y sociales que no son una casualidad “causa-efecto” sino que son producto de la intencionalidad humana de transformar y no sólo responden al pasado, son parte del presente y vigentes en el futuro. Estas causas son las que intentaremos repasar y dar cuenta.

El fenómeno no es un hecho aislado sino que se da como resultado de una superposición de fenómenos en el devenir histórico en un contexto cambiante, en realidad la sociedad siempre está cambiando. En la actualidad este cambio es más veloz, es notable una aceleración, diferencias de velocidades entre los planteos y prácticas económicas y los cambios en la estratificación social. Estamos en una época de cambo, algo parecido ya ha pasado en la en la historia de la humanidad sólo que debemos recordar que en aquellos momentos los cambios fueron lentos debido a la lentitud de las comunicaciones; hoy esa interrelación es acompañada por una tecnología de avanzada, al mejor estilo de una epidemia, causando sorpresas, rompiendo esquemas, cambiando las formas de hacer las cosas y resolver las nuevas dificultades que se presentan en la sociedad globalizada ¿qué es lo que frena a la sociedad a incorporarse al cambio?¿ existe aún el conflicto este-oeste?¿ hoy sin la amenaza comunista a quién echarle la culpa de resistencia social? Hoy más que nunca parece que la propuesta liberal ha entrado en un nuevo desafío de hegemonía y de convalidación social ¿cuál sería el costo humano para llevar a cabo el proyecto capitalista?

Sin duda el corte de ruta ha sido una muestra social de incertidumbre, de inseguridad, de reconocimiento, de solidaridad, de búsqueda de referencias, afirmándose en las formas históricas de resistencia, en exigencia de canales de participación en la economía: el trabajo asalariado, un aslabón fuerte que encadena a la sociedad a la condición de la modernidad, ya conocida en sus formas de hacer.

La convergencia mutisectorial, referente claro de la forma de organización social, de producción y distribución de la riqueza, intenta conservar espacios relaciones a partir del conflicto, en un momento crucial de cambio donde los acelerados progresos en la ciencia y en la técnica y su aplicación en la producción y los servicios, permitieron revolucionar las fuerzas productivas, convirtiéndolas en si mismas (a la ciencia y a la técnica) a través de una sucesión de saltos cualitativos en poderosas fuerzas productivas. ¿qué papel juega el asalariado en este nuevo contexto?

Construcción de un nuevo orden
(O el final de una época)
Ya no habría posibilidad de que todos los seres humanos participen de la economía a través del cauce que era el contrato de trabajo

La empresa industrial, forma de producción “Taylor-fordista” fue una forma de producción democrática: de las masas, por las masas para las masas; éstas se ha servido de los avances técnicos modernos y esos avances vienen de la mano de la electrónica con todas sus versiones, desde todo lo relativo a oficina, informática, robótica, etc, a lo que son la electrónica aplicada a la industria: máquinas comandadas por autómatas programables o comandadas por ordenadores, es decir una nueva forma de hacer las cosas. Los robots están sustituyendo a las personas de ahí que la mano de obra, el trabajo entendido como aplicación de un esfuerzo, está dejando de ser una mercancía en demanda y está convirtiéndose en una mercancía en oferta. Ya no habría posibilidad de que todos los seres humanos participen de la economía a través del cauce que era el contrato de trabajo, porque ya no hay contratos de trabajo para todos, y, sin embargo, la sociedad no es más pobre, la sociedad es rica. La sociedad produce cada vez más bienes y servicios, lo que sucede es que con la vieja estructura no hay cauces de participación ¿cómo se puede participar a través de un contrato de trabajo en la economía, cuando resulta que el contrato de trabajo ya no funciona? Y este es el grave problema. ¿Qué podemos hacer las nuevas generaciones para participar de la economía por otro procedimiento viable y acorde con los tiempos en los que ya estamos, cuando quedaron atrás el fordismo y el stalismo? Nos encontramos en una encrucijada, y este acontecer se resuelve en una dirección u otra, salir de una situación e ingresar en otra nueva que plantee sus propios problemas, este podría ser el desafio!.

Desde la subjetividad rompiendo paradigmas
El fenómeno social del corte giró en torno a una imagen que ya no está en presencia, Y.P.F, aquella generadora de recursos económicos (dinero)

La cercanía temporal y espacial del acontecimiento vivido, sus antecedentes, las relaciones con algunos protagonistas fundamentales de este hecho, las relaciones históricas cotidianas en distintos ámbitos han afectado nuestra preocupación por el futuro, habiendo quedado grabado en la memoria un paisaje de desamparo, de incertidumbre, gomas ardiendo, la multitud, el reclamos social, el miedo, la persecución, el coraje, la agitación, la represión psicológica, el fantasma de la dictadura y su arte de matar a lo nuevo y nuestros miedos, la campaña propagandística de los medios de comunicación; nos duele en la memoria tanta carga. De allí que surge fuentes que posibilitaron la ruptura de nuestras propias cárceles y nuestro pensar ingenuo. De esta manera nos fuimos acercando al hecho, reconociendo lo anterior en nuestra subjetividad histórica y cultural condicionando en un proceso ya programado.

Así los acontecimientos de los últimos años no se pueden explicar sin hacer referencia profunda a lo que está pasando a nivel mundial y son muchas las cuestiones que los involucran, la idea de la globalización de la economía, “ la Aldea global” y sin embargo estas ideas no surgen porque si y sumado a lo anterior, es esta otra cuestión de la crisis de paradigmas, desaparición del estado, crisis de civilización y con todo esto no se aclara el tema y la larga lista de contradicciones que provocan conflictos en el seno social en un clima de incertidumbre y perdidas de regencias estables, donde lo transitorio se hace vigente, donde llama la atención el pragmatismo de los distintos grupos.

El fenómeno social del corte giró en torno a una imagen que ya no está en presencia, Y.P.F, aquella generadora de recursos económicos (dinero) alrededor de la cual se nutrían los comerciantes, otros grupos cuenta-propistas y familiares ligados a la estructura de la empresa petrolera del estado, el corte parecería ser añoranza de aquellos tiempos vividos en una época industrial que poco a poco se desdibuja del paisaje de la vida cotidiana en el presente, se puso de manifiesto el enfrentamiento entre conservar la forma industrial y el programa del sistema capitalista mundial en una estructura productiva desequilibrada como la nuestra, en la que la marginalidad del conocimiento se configuraría como excluyente por este atravesamiento científico tecnológico. El corte fue una respuesta ante el repentino impacto de la transformación de la estructura productiva y la falta de preparación para esta nueva condición del conocimiento como capital, la improvisación en la política de las privatizaciones con la falta de reubicación de las fuerzas de la producción del sector industrial, un pragmatismo sin responsabilidad hacia la sociedad en su conjunto.

La contradicción principal sería entre el signo económico de la Argentina que estaría reservado al consumo masivo y la creciente desocupación no se necesitarían empleados pero si más consumidores, la pobreza estructural y consumidores.
“Como todos comprenden, estamos halando de la situación vital de crisis en la que estamos sumergidos y, consecuentemente, del momento de ruptura de creencias y supuestos culturales en los que fuimos formados. Para caracterizar la crisis desde ese punto de vista, podemos atender a cuatro fenómenos que nos impactan directamente a saber:

1 – Hay un cambio veloz en el mundo, motorizado por la revolución tecnológica, que está chocando con las estructuras establecidas y con los hábitos de vida de las sociedades y los individuos;

2 – Ese desfasaje entre la aceleración tecnológica y la lentitud de adaptación social al cambio está generando crisis progresivas en todos los campos y no hay por qué suponer que van a detenerse sino, inversamente tenderán a incrementarse;

3 – Lo inesperado de los acontecimientos impide prever que dirección tomarán los hechos, las personas que nos rodean y, en definitiva, nuestra propia vida, en realidad no es el cambio mismo lo que nos preocupa sino la imprevisión emergente de tal cambio y

4 – Muchas de las cosas que pensábamos y creíamos ya no nos sirven pero tampoco están a la vista soluciones que provengan de una sociedad, unas instituciones y unos individuos que padecen el mismo mal. Por una parte necesitamos referencias, pero por otra las referencias tradicionales nos resultan asfixiante y obsoletas”

“… hoy el mundo está en condiciones tecnológicas suficientes para solucionar en corto tiempo los problemas de vastas regiones en lo que hace a pleno empleo, alimentación, salubridad, vivienda e instrucción.
Si esta posibilidad no se realiza sencillamente, porque la especulación monstruosa del gran capital lo está impidiendo ..."
Muchas de las cosas que pasábamos y creíamos ya no nos sirven pero tampoco están a la vista soluciones que provengan de una sociedad, uns instituciones y unos individuos que padecen el mismo mal…

BIBLIOGRAFIA

(1) Lenin y el pan. Su paradigma de acción política en la moderna estructura de la pobreza. “La exclusión política”. Edgardo Logiudice. DOXA cuadernos de Ciencias Sociales, año V, nº 11 y 12 otoño e invierno del ´94.

(2) Ideas falsas y cuestiones abiertas sobre el postfordismo. Danielle leborgne y Alain Lipietz. DOXA cuadernos de Ciencias Sociales, año V, nº 11 y 12 otoño e invierno del ´94.

(3) Argentina y el signo económico. Daniel Ignacio Parodi. Ed. Albatros. 1.972.

(4) Idem (1)

(5) “Crisis de la Civilización y el Humanismo”. Conferencia en la Academia de Ciencias de Moscú. Silo: Mario Rodríguez Cobos. Moscú 18-06-92

OTROS.

El SHOCK DEL FUTURO. Alvin Toffler. Plaza & Janes Editores, S.A Décima edición, noviembre, 1.995.

EL CAMBIO DEL PODER. Alvin Toffler. P&J. Primera Edición, 1.990.

DICCIONARIO TECNICO DE CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS. Torcuato Ditella.

DOCUMENTO DEL MOVIMIENTO HUMANISTA. AÑO 1.992

TEXTOS SUMINISTRADOS EN LA CATEDRA DE INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA.

LA GENERACION DEL ´80 PUBLICACION INTERNA DEL BANCO DE LA NACION ARGENTINA

NOTAS DE AGRADECIMIENTO:

Al secretario general del U.O.C.R.A. Abel Toconá Reg. Tartagal.

Al Comisario Domingo Mamaní 2º Jefe de la U.R 4.

A Daniel Garay del Sindicato de Empleados Petroleros Privados.

A José Pepe Barraza.

A Oscar Andriani de Video Tar.

A Dante Herrando por las fotografías.

A Angela V. de la Linc. En Biología de la UNSa Salta

A Bernardo C. del Bco. Nación Argentina

“… de todos los caminos, aparentemente cerrados, siempre el ser humano encontró la salida.”

2008-12-28T17:12:00.001-02:00

Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2008-12-15T04:46:00.003-02:00

A propósito de poner toda la potencia para cambiar el rumbo de la destrucción de la Tierra, los valientes preparan la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia desde Nueva Zelanda hasta Punta de Vacas en Mendoza, Argentina.
Esta primera Marcha Mundial en la historia a la que van adhiriendo muchísimas personalidades del mundo del arte, de la política, de la filosofía, de la empresa, personas comunes, estudiantes y de las ciencias, expresará la aspiración de la humanidad en una nueva era. Una nueva era, un nuevo paradigma en el que el ser humano es el "valor central" y no el mito del dinero. Estamos ya, transitando una nueva sensibilidad, una nueva civilización planetaria: la Nación Humana Universal.
Es el comienzo de la Revolución Planetaria por la dignidad y la justicia que los valientes Guerreros de la No Violencia Activa ponen en movimiento. El mundo no da más, serán las voces de millones de seres humanos en una misma dirección: la Paz y la No Violencia.

EL LIBERALISMO PASÓ DE MODA

2008-05-23T23:02:00.002-03:00

Jorge Salteño, 08.05.2008

Esa gran estrategia que fue el liberalismo, de la libre circulación del dinero para que cada uno lo atrapara como pudiera, se esfumó. A los bienpensantes se les acabó el libreto y ahora no saben qué hacer.

Asesinan Monjes, invaden territorios montados sobre Dios y los derechos humanos asesinando y torturano, ya no hay fronteras para las multinacionales y su máquina de impedir las libertades humanas.

Estamos en una encrucijada, revolución o neofascismo; momento de romper los viejos paradigmas y abrir un proceso que plantee las propias soluciones a las necesidades del hambre, la salud y la educación gratuitas a la población mundial. El neofascismo va tomando colores variados en el mundo.

Los Humanistas del mundo tenemos que hacernos sentir con toda potencia en oposición a esta corriente arbitraria, autoritaria y represiva. Convoco a todos aquellos que comparten esta sensibilidad de ampliar las libertades humanas, a todos los que crean en el ser humano como valor central, a luchar con la fuerza de la no-violencia activa en el lugar que le toque, cada quien en su lugar de trabajo, de estudio, en su casa, en la calle, en las escuelas, en las universidades, en los juzgados, en fin en todos lados.

Demos batalla a los malos, no colaboremos con el mal.